般若心経に学ぶ人生。

鹿野山での座禅体験と写経

人が生きている限りは、避けることのできない、この世での人間の苦悩「生老病死」

前回のブログでそんなことを書いた折、先日、「鹿園（ろくおん）」の秋号が自宅へ郵送されてきた。

この小冊子は、以前、私が鹿野山禅青少年研修所で日曜座禅をした時以来、定期的に自宅に送られてきている。
秋号の表紙のことばは「苦難も悲嘆も味わう心になれば、人生を豊かに過ごすことができる」川口鳳天さんのことばがあった。
鹿野山での日曜座禅では、座禅が終了すると「般若心経」の書写・写経があった。

最近、様々なことを真剣に考えることがあった。そんな時だから、改めて般若心経を読んでみようと思った。しかし、以前、読んだ「般若心経」の本は、何を書いてあるのかよくわからなかった記憶がある。

「子どもにおくる般若心経」新井満

そこで、「子どもにおくる般若心経」新井満　朝日新聞出版を読んでみた。

新井さんは、あとがきで「般若心経」とはなにかについて、次のように書いている。
＊死＊を通して*生＊の意味をぎりぎりまで追求した＊いのち＊の哲学。それは、人類が到達した最高の知恵と言ってもよいでしょう。と。

この本では、仏陀が数百人の弟子に質問をするところから始まる。
「どうしたら幸せに生きられるか」「幸せに生きるための、悟りや知恵とは何か」などを。その答えを、仏陀の代わりに観音様が弟子たちに教える。

「般若心経」の根幹をなすのは、＊空＊の哲学。
万物は空である。その意味は万物は変化する。（五蘊皆空）

そして形あるものは、全て、変化した結果、亡びる。（色即是空）
形あるものは全て、変化した結果うまれる、あるいは再生する。（空即是色）

世の中には、次々生まれてくるものがある。それらは変化し、さらに変化を重ねながら全てが亡んでしまう。一つの例外もなく亡ぶ。
しかし、亡び、無に帰るが無も、＊空＊。変化しこの世に存在する形あるものは、全てそこから生まれてくる。

変化し、亡び、変化し、再生する。万物は変化する。

「奇蹟」「感謝」「役割」3つの言葉の意味を考える

「私たちの命は、意味もなく生じてきたわけではない。この世に生まれてくるには、無数の因と縁が必要。私たちの父と母。私たちの身体の中には、多くの父と母がいる。その父と母にもまた、父と母がいる。」

「そのように20代前までさかのぼると、私たちにつながる父と母は、いったい何人になるのか。百万人を超える。無数の命が寄り集まって、私たちの命をなしている。」

「その中の、わずか一つの命が欠けたとしても、私たちの命は成り立たない。無数の命が寄り集まって産んでくれた奇蹟のような存在でもある。」

「だから、まずはその奇蹟に感謝しようではないか。そして、なぜ、この世に生まれてきたのか、その意味を考えようではないか。」

「それは役割を果たす為。あなたでなければ果たせない、あなただけの役割を果たす為に、この世に生まれてきた。それを忘れてはいけない。奇蹟のような命に感謝しながら、自分の役割を果たしなさい」と。

作者は助産婦であった母のことを書いている。母は、よく言っていたそうだ。

「どんな赤ちゃんにも役割があって、天才には天才なりの、凡人には凡人なりの障害のある人には障害のある人なりの、役割がきっとあってさ、きっとあったからこそ、この世にオギャーッといって生まれてきたんだわさ・・・」と。

観音様から私への助言

観音様は私に言ってくれているような気がする。次のように。
「これから何が生じるのか思い悩んだり、起こってしまったことを悔やんだりするのは、ばかばかしいことだとは思わないかい？。」

「そのようなこだわりは、捨てなさい。そして何が生じてこようとも、出来る限りの努力をした後は、全てを天にまかせ、あるがままを受け入れなさい。」